В сентябре остаток отпуска я решил провести на греческом острове Корфу. Обычно я готовлюсь к путешествию: изучаю историю местности, читаю путеводитель, ищу карты, планирую маршруты, рисую эти маршруты на картах, рассчитываю время прогулок, узнаю распорядок работы музеев, замков и парков и т.п. И стараюсь заранее настроиться на «ауру» той местности, куда еду (в Египте ведь одно, а в Польше — другое).

 

Как настроиться на Корфу? Ну конечно, перечитать доброго старого Джеральда Даррелла, его трилогию об острове Корфу: «Моя семья и другие животные», «Птицы, звери и родственники», «Сад богов». Весёлые «летние» книги о довоенной (1930-е годы) жизни на Корфу английского семейства Даррелл: мамы (вдовы) и четверых детей, из которых двое сыновей (старший, Лоренс, и младший, Джеральд) стали знаменитыми писателями. Причем Лоренс («Ларри») вообще считается классиком английской литературы, а Джерри — так, «натуралист» (хотя именно Джеральда в нашей стране, по-моему, знают и любят больше, чем Лоренса).

 

 

Лоренс Даррелл

 

Можно, конечно, посмотреть и фильм «Моя семья и другие животные» (2005, реж. Ш. Фольксон) — легкий, «атмосферный», солнечный фильм (к тому же не длинный!) со сдержанным английским юмором. А есть и сериал — 10 серий! — по той же повести (1987, реж. Питер Бэрбер-Флеминг).

 

Книжку «Моя семья и другие звери» я читал давненько, поэтому уже мало что помню. И вот недавно (перехожу к основной теме своего сообщения) открываю очередную главу и вижу такой «рецепт здоровья» от Джеральда Даррелла (а вернее от пастуха Яни):

 

«Сперва надо поймать скорпиона, живого скорпиона. Лови его осторожно, как перышко в воздухе. Потом положи живого — запомни, живого — в бутылку с маслом. Дай маслу закипеть, пусть он там издохнет, и пусть свежее масло пропитается ядом. А потом, если кто-нибудь из его собратьев вдруг ужалит тебя (да спасет тебя от этого святой Спиридион), потри ужаленное место этим маслом, и тогда оно не станет болеть, жало тебе будет нипочем, всё равно что укол булавки». (Перевод Л. Деревянкиной)

 

Описание макропрепарата находим в небольшом фрагменте выше:

 

«— На вот, возьми, ты ведь интересуешься божьими тварями, — сказал он, доставая из кармана плотно закупоренную бутылочку, наполненную золотистым оливковым маслом. — Посмотри, что я поймал сегодня утром. Притаился под камнем, как сатана. Хитрая бестия, борец. Такого борца больше нет, он может ужалить своим задним концом.

Бутылочка, до краев наполненная маслом, светилась, как бледный янтарь. Внутри нее, в самой середине, был заключен маленький шоколадно-коричневый скорпион с хвостом, загнутым на спину наподобие турецкой сабли. Скорпион был мертв, он задохнулся в своей вязкой могиле. Вокруг его трупика в золотистом масле образовалось легкое, как дымка, мутное облако.

— Вот, видишь? — сказал Яни. — Это яд. Он весь был наполнен ядом».

 

Вполне обоснованный выбор лекарственного средства, а вернее антидота: подобное излечивается подобным, Similia similibus curantur.

 

Интересно, что и старший из братьев Даррелл (Лоренс) интересовался народными рецептами лечения.

Тут такая история. Год назад я ездил на греческий остров Родос. А ещё годом раньше — на остров Джерба в Тунисе, но это уже не важно.  (Высоколобый интеллектуал Л. Даррелл назвал бы эту зависимость от островов «islomania», т.е. «островоманией».) Итак, Родос… После поездки туда я заинтересовался островом и узнал, что Лоренс Даррелл написал о Родосе книгу: «Размышления о Венере Морской». Бросился я ее искать — нигде в продаже нет, в Интернете не скачать… Но на одном сайте некий «букинист» предлагает книжку Даррелла, изданную аж в 2006 году, за 400 рублей (в кавычках написал слово потому, что я не уверен, что он букинист; похоже, что у него этих экземпляров много, человек делает бизнес… книги у него в отличном состоянии, а он все свои обязательства выполняет в точности).

 

Обложка книги Л. Даррелла "Келья Просперо" на английском языке

 

Самое время сказать, что Лоренс Даррелл написал целую «островную трилогию» (он ведь тоже страдал «исломанией»): «Размышления о Венере Морской» о Родосе, «Горькие лимоны» о Кипре и... «Келья Просперо» об острове Корфу! Представьте всю степень моего разочарования, когда я узнал, что последнюю из этих трех книг, судя по всему, на русский язык до сих пор не перевели! Но можно найти её в Интернете на английском языке. Придётся хоть так - на английском, глазами пробежаться…

 

Книги братьев Даррелл

 

Здесь, уж простите, я позволю себе короткую побочную партию в моей патетической симфонии.

Итак, созвонился я с продавцом, поехал на Пятницкую (он где-то там работает). Чтобы сократить путь, пошёл дворами позади Храма Святого Климента. А там, во дворе жилого дома — аккуратное такое местечко для мусорных контейнеров. Подошел поближе — глазам не поверил. Прямо на полу, на асфальте (чистом) — две высокие стопки книг. Кто-то выбросил…  Вспомнилась цитата из сериала «Кухня» — слова бомжа, который нарыл на мусорке книжку: «Люди стали выбрасывать книги. Этой стране осталось недолго». Робко выскажу предположение, что меня любит Книжный Бог (как и я его): понимая, что это надо быть кем-то таким, знаете… чтобы за книжкой путевых заметок о греческом острове помчаться на Пятницкую, он мне подложил эту находку. Я не стал жадничать, выбрал только то, что меня заинтересовало (и что смог унести):  

 

1. А. Шопенгауэр. Эристика, или Искусство спорить (1902);

2. Древнеанглийская поэзия (Литературные памятники, 1982);

3. Кудруна (Литературные памятники, 1983);

4. Овидий. Любовные элегии (1962);

5. Т. Ландольфи. «Жена Гоголя» и другие истории (1999).

 

А потом добрался-таки до Пятницкой и получил книжку Лоренса Даррелла «Размышления о Венере Морской» об острове Родос.

 

Книги с мусорной свалки

 

Скажу сразу, из этой книги я узнал о Родосе много нового, но сейчас не о том речь. Даррелл, живший на Родосе, не поленился записывать за местными крестьянами народные рецепты лечения, диагностики и т.п. А я, зная, что эту книжку по-прежнему не купить и не скачать в Сети, решил скопировать этот фрагмент книги и предложить его Вам, мой читатель. Надеюсь, Вам пригодится. (Переписываю слово в слово. Заранее поясню, что мастика — это крепкий спиртной напиток на основе аниса).

 

 

 

***

 

КРЕСТЬЯНСКИЕ ЛЕКАРСТВЕННЫЕ СРЕДСТВА

 

(Лоренс Даррел «Размышления о Венере Морской» / Серия «Sac de Voyage», перевод Е. Ракитиной и В. Михайлина. — М.: Б.С.Г.-ПРЕСС, 2006, 303 с.., илл.)

 

Здесь приведены некоторые крестьянские средства лечения, с позволения автора процитированные по статье, напечатанной А. Рэймондом Миллзом в «Бюллетене истории медицины», который издан университетом Джона Хопкинса.

 

Абсцессы

 

1.   В качестве горячей припарки используется измельченный лук с мастикой.

2.   Вынимают из луковицы сердцевину, наполняют потом сахаром, ладаном, толченым сухим тростником, оливковым маслом и небольшим количеством
мыла. Запекают в духовке и прикладывают горячей к больному месту.

3.   Собирают улиток, извлекают из панцирей, измельчают и прикладывают.

4.   Печеный картофель без кожуры, смешанный с маслом и сахаром, используется в качестве припарки.

 

Облысение и выпадение волос

 

1.   Смешать чеснок, динамит и измельченную черепицу и сделать пасту, добавив воды. Побрить голову и нанести пасту. Сверху покрыть коровьим навозом.

2.   Измельчить сушеного навозного жука, смешать со спиртом и нанести на места облысения.

3.   Два яичных желтка смешать с порошком из сухих фиговых листьев. Нанести пасту на волосы. Лечит облысение и перхоть.

 

Роды

 

Часто роженицу усаживают, для этого существует специальный стул с вырезанным сиденьем (между прочим, сейчас в одном лондонском роддоме опробуют
новую методику: положение «на корточках»). В музее Кипра есть терракотовая фигурка женщины, рожающей в сидячем положении, ее держат за руки, а повитуха принимает ребенка. Фигурка сделана ранее V века до н.э., очевидно влияние финикийского стиля.

Чтобы облегчить боль при родах, отваренные отруби (pityron) заворачивают в ткань и эту горячую «грелку» прикладывают к животу. Для создания сухого тепла используют еще нагретую черепицу (keramidi).

Через семь дней после рождения ребенка повитуха проделывает следующее: ставит босую ногу в промежность женщины и тянет за руки — сначала за одну,
потом за вторую. После чего влагалище спринцуют, теперь женщине разрешается вступать в половой контакт. Процедура проводится для того, чтобы «вправить» половые органы, и ее эффективность подтверждена женщиной, родившей пятнадцать детей!

 

Ожоги

 

Чернила используются таким же образом, как дубильная кислота.

В большинстве случаев щедро наносится мастика и накладывается легкая повязка. Говорят, что при таком лечении исключена вероятность попадания инфекции.

 

Простуда

 

Грубая овечья шерсть обмакивается в смесь из паприки и мастики, затем ею энергично растирают все тело.

 

Конъюнктивит

 

Промыть глаза виноградным соком или несколько раз поморгать, чтобы вызвать слезы. Еще применяют коровью или собственную мочу. У моего друга-офтальмолога был в практике случай двустороннего гонококкового конъюнктивита — результат подобного лечения. Ребенок лишился обоих глаз.

 

Рожистое воспаление

 

1.   Растворить медный купорос в мастике и втирать в пораженный участок кожи.

2.   Положить на больное место кусок красной ткани. Потом берут семь кусочков смолистого дерева и семь кусочков ваты. Кусочек ваты кладется поверх красной ткани, а кусочек дерева поверх ваты. Дерево поджигают, и как только вата загорится, огонь гасят пальцами, приговаривая:

 

'káto stó gialó stin ammo

of spanó i zeyga ri kinoyn

vazoyn ti s psolés tón atetri.

kái t'archei dia tón zeygári.

Mi ospó ros tón matiasei

mi ti fókio na rizósi.

 

Это можно перевести примерно как:

 

На берегу, на песке,

спариваются безбородые,

пенис у них вместо плуга,

а мошонки вместо пары быков.

Спрячем семя от дурного глаза,

И не пустит корней зараза.

 

Процедура повторяется семь раз.

 

Все это очень напоминает античные фаллические обряды, в которых непристойными словами и жестами отгоняли злых духов, и одновременно это обеспечивало хороший урожай.

 

Лактация

 

Янтарные бусы на шее беременной обеспечат обилие молока, еще полезны вино и горячие ванны. Если мать не хочет больше кормить ребенка, на спину под одежду вешают ключ. Из глины с плоской крыши (patelia) делается паста и наносится на грудь, чтобы «затворить» молоко. (Любопытно, что египетские арабы тоже используют глину с крыши для тех же целей, только к глине подмешивают еще навоз.) Считается, что, пока женщина кормит ребенка грудью, она не может забеременеть. Я видел детей трех с половиной лет, которых матери всё еще кормили.

 

Беременность

 

Желание женщины есть что-то необычное; в это необычное время должно непременно быть удовлетворено. Если она, не получив желанного лакомства дотронется до своего тела, в том месте, где она себя потрогала, у ребенка будет родимое пятно. По родимым пятнам детей якобы можно определить, чего именно хотелось отведать будущей матери.

Проблемы с пищеварением вызваны тем, что у находящегося в материнском чреве младенца растут волосы. Несварение лечится ложкой кунжутного семени.

К перерезанной пуповине новорожденного прикладывают кофе — в качестве вяжущего и обеззараживающего средства.

Беременной нельзя сидеть скрестив ноги, иначе у ребенка «пуповина обовьется вокруг шеи».

 

Пол

 

Чтобы определить пол ребенка, используют такие методы:

1. На седьмом месяце беременности сцеживают в стакан с водой каплю грудного молока. Если молоко растворяется, родится девочка. Если капля останется целой и как бы встанет в воде, будет мальчик. Тут совершенно очевидна фаллическая символика.

2. На стулья кладут нож и ножницы и прикрывают их подушками. Прежде чем это все сделать, будущую мать выгоняют из комнаты. Потом зовут, чтобы она выбрала стул. Если она сядет на нож, будет мальчик; если на ножницы, будет девочка. Нож — еще один фаллический символ.

 

Оспа

 

Греки называют ее «эвлогия». Что значит: «та, о ком надо говорить с почтением». Это сродни древнему страху перед всемогущими злыми духами. Их нельзя оскорблять. Отсюда и столь почтительное имя. Очевидно определенное сходство с боязнью Дурного Глаза.

 

 

Монастырь Богородицы Цамбики на острове Родос (2014)

 

***

 

А ещё Л. Даррелл пишет о монастыре Богоматери Цамбики на Родосе. Это одно из самых популярных мест паломничества на острове. Он построен в 16 веке. Сюда круглый год идут на богомолье в основном молодые женщины, желающие иметь детей. Если Богородица внимает их просьбам, то новорожденным мальчикам при крещении дают имя Цамбико, а девочкам – Цамбика. Оба имени очень распространены на Родосе.

Один раз в год, 7 или 8 сентября, этот маленький монастырь бывает местом окончания торжественного шествия.

 

Как же Панагия (Богоматерь) Цамбика лечит от бесплодия? Даррелл описывает этот процесс. В сентябре начинается шествие…

 

«…бездетные женщины совершают утомительное паломничество на вершину горы Цамбика со множеством обрывистых склонов, это под Сан-Бенедетто, и там, в часовне Богоматери, съедают по маленькому кусочку фитиля от одной из лампад, который излечит их от бесплодия. Если ребенка, рожденного в результате лечения, не назовут в честь Богоматери, он умрет».

 

Напоследок скажу, что в 2014 году меня тоже занесло в монастырь Богоматери Цамбики на Родосе, но я так и не понял, насколько эффективен такой метод лечения: фитиль от лампады ни я, не моя жена не ели, да нам уже и не нужно…

 

 

Источники фото:

http://www.179.ucoz.ru/photo/literaturnaja_galereja/2-1

http://newescapologist.co.uk/blog/page/2/ ,

http://imedic.biz/?tag=%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%82%D1%8B

а также фото автора.